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2018-11-17 07:15 来源:药都在线

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惭愧了,周潭八角亭

党的十九大高度概括了中国共产党为人民谋幸福的伟大历程,指出“中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景”。

时间: 2018-11-1710时16分

  一

  因遵命撰写《枞阳姓氏家训》鹞石周氏家风故事需要拍摄一些照片,日前一个流火的上午,我怀着朝圣的心情,与一位同伴一起驱车前往已成为一个传奇的周潭街八角亭。

  声名远播的八角亭是被张廷玉誉为“江左巨族”的鹞石周氏总祠仅存的一角古建筑。我是鹞石周氏的一员,曾在八角亭悦耳的风铃声陪伴下,在老周潭中学度过青葱的高中岁月。也许是年少懵懂,也许是读书压力山大无暇他顾,也许是从小就被灌输着祠堂是一种令人憎恶的族权象征,在八角亭下待了几年,却对八雕梁画栋的八角亭美在何处,印象不深,说不出一二三来,只记得八角亭是两层翘角飞檐、檐角辍有风铃的一个进深很大的古建筑,屋顶是由四个盖着黄色琉璃瓦的倾斜屋面和两侧的三角形小墙面(称为山花)组成的歇山顶,在古建筑中属于高等级的规制。右后边还有两排紧挨着的老房子,除作学生寝室,余下的则为几个老师的住所及办公之地,左后边则是偌大的操场。我一直不解的是,明清两朝都严禁官员和普通百姓使用琉璃瓦特别是黄色琉璃瓦,鹞石周氏总祠的黄色琉璃瓦所从何来?

  说来惭愧,我工作的地点距离八角亭只有几公里远,但我最后一次拜访八角亭,已是21年前的1997年的事了,那年八角亭重修落成后,我所在单位隶属周潭中学服务区,单位的两个主要领导都是周潭中学的校友,他们代表单位赶到现场向八角亭修缮委员会捐赠了8000元,我有幸忝陪。但见八角亭右后边的老房子已不见踪影,老周潭中学的教室、操场有很多都被民房占了,修缮过的八角亭金碧辉煌,门前新增了两只大石狮子。由于匆忙,并未进去细看。

  鹞石周氏总祠作为家族总祠,无论是建筑规模还是人文内涵,都曾经是老桐城数得着的。翻开《鹞石周氏宗谱》(卷一),有一幅《鹞石周氏祠堂图》,可以清楚地看到,总祠共有五进,中间三进为正殿,最后一进为平方。第一进和第四进各建有一座两层飞檐八角亭。从位置看,现存的八角亭当是位于祠堂第一进,系祠堂的大门楼。有老人回忆,祠内还点缀着水榭亭台和花园。

  一座建筑之所以有名,不外乎两个方面,一是建筑本身独特,二是有名流赋予了它厚重的文化内涵。鹞石周氏总祠亦是如此,除了规模宏大,除了敢于运用王朝禁止的琉璃瓦,还关联了一大批名士,这些人中本族的有周京、周歧(农父)、周大璋等,外族的有钱如京、左光先、方以智、姚鼐、张廷玉、张廷璐、陈澹然等,而本族的第一人当数周京,外族的第一人当数曾任明朝户部刑部两部尚书的钱如京。周京自号“篁鹤山人”,是一位才智卓越、洒脱弃俗、仗义行善、风格高标的鹞石周氏一代名儒。钱如京在《篁田行》中盛赞周京“精灵幻出人中英,体不胜衣号鹤癯,万端锦绣胸中横,少年曾伴青矜游,便有识者头峥嵘。”但周京是一个生性自由旷达的人,“晚膺命服甘委吏,不与世俗争输赢。朝通籍暮解组归,傍林泉、寻旧盟、坐阅云。”通籍,记名于门籍,可以进出宫门,后称做官为“通籍”。解组,组:印绶。解下印绶,谓辞去官职。周京晚年曾任一方小官,却又很快辞官归乡,与一班老友寄情山野林泉,坐看云卷云舒了。周京对于鹞石周氏总祠的意义也正是始于他归官之后,“手编世系犹未足,宗祠更向田边营”,与草堂公等人在嘉靖庚戌年统二十一支“贤”字派首创鹞石周氏族谱,仍觉不满足,又率宗人首建鹞石周氏宗祠。也就是说,鹞石周氏首建宗祠已有460多年了。

  周京的殊荣远不止于此。后来,他的孙女嫁左出颖而生大明铁骨御史左光斗、柱史左光先等九兄弟,为左氏也为周氏带来了无尽的荣耀。而钱如京则是周京粉丝中拥趸级别的了,他以名尊师——年少时拜周京为师,常说:“生平得如先生足矣!”,因名“如京”。并在晚年作赋《篁田行》以颂周京篁田美美。

  二

  “近祠情更怯,不敢问来人”历经20年的风雨,如今的八角亭会是何等模样?我在网上查得“已是风蚀残年、摇摇欲坠”,并有照片显示一些琉璃瓦已经掉落。即将见到的八角亭究竟是怎样的沧桑?我的心中不免忐忑。

  我们在公路旁下了车,经大王庙向西前往八角亭。很快就到了一条南北向的水泥路,这显然是通向搬迁后的周潭中学的路,只不过原来是一条小路。我记得路边有一条小溪流过老周潭中学的围墙外,东边是一座老油坊,但是,小溪不见了,老油坊不见了,老周潭中学的围墙也不见了。各式民居一路扎堆,有陈旧的砖瓦老房子,更多的则是外墙贴有白色或彩色磁砖、屋顶覆有黄色琉璃瓦的小楼,有的门前还用不锈钢管作护栏拦出一小片院子,显得很是气派与闲适。我曾在八角亭下就读过,如果向旁人打听八角亭的位置,似乎很是对不住自己,我想八角亭反正就在这一方,还怕找不到吗?但曲里拐弯的转悠,甚至跳起脚来仰首搜寻,就是看不到八角亭一丁点的影子。

  我开始犯迷糊了,是自己的心不诚,还是八角亭乃至我的祖祠故作神秘?

  其实,在当地的民间,八角亭所属的鹞石周氏总祠一直被传得神乎其神,这些年又传到网上了,故事的主角则是张廷玉和周大璋。张廷玉是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣,桐城人,康熙三十九年(1700年)进士,康熙时任刑部左侍郎,雍正帝时曾任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士(内阁首辅)、首席军机大臣等职。《明史》、《四朝国史》、《大清会典》、《世宗实录》总裁官。周大璋,周潭镇人,雍正二年(1724年)进士,历任湖南龙阳县令、江苏华亭教谕、江南通志局总裁,紫阳书院山长,深得周敦颐、程颢、程颐、朱熹等程朱理学精髓渊源,成一代理学大家。

  传说张廷玉曾为鹞石周氏总祠题写楹联:“家学渊源,克振爱莲脉道;庭规整饬,何殊细柳军营。”这副楹联运用周氏两个大名鼎鼎的老祖宗宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家周敦颐和西汉著名的军事家周亚夫的典故,盛赞鹞石周氏崇文尚武、恪守理学、维法遵序、忠义报国,一语中的而又工整高雅,堪称楹联中的极品。但我并未见过此联令人信服的出处,不敢断定是否系张廷玉所作,或者是否系张廷玉为鹞石周氏所作。可以肯定的是张廷玉受周大璋之托为鹞石周氏作过《周氏宗谱序》,现收录于《鹞石周氏宗谱》(卷一),张廷玉盛赞鹞石周氏“为江左巨族”,“盖家诗书而人礼让,名儒蔚起者,指不胜屈也。”

  有网传周大璋是张廷玉的恩师,甚至是他的胞母舅,张廷玉以宰相的身份,帮助鹞石周氏得到雍正帝的恩准,建造了这仿宫殿结构的并覆有只有皇家才可使用的黄色琉璃瓦的鹞石周氏总祠。真相究竟如何?

  周大璋曾经以侄子身份撰写一文《仁松听斋二公合传》:“而家庙创建于黄(篁)鹤公,地宇卑隘……当合族重建宗祠,仁松公谓听斋公曰:‘是汝之责也。’夫听斋公因偕首事数人,鸠(聚集)工庀(管理)材,司出纳,公用不足捐私囊尝之。”也就是说,后来规模宏大的鹞石周氏总祠系周大璋叔辈听斋公牵头重建。据此,可以断定鹞石周氏总祠系皇帝御批建造的说法是不实的,若果真有此等殊荣,周大璋在记述祠堂重建时,能不着一墨吗?既非皇帝恩准,那作为皇家专利的黄色琉璃瓦又是如何覆上的?这个谜恐怕还要继续存在下去。

  周大璋并非张廷玉的恩师。张廷玉的父亲张英曾称周大璋经常“与余诸子切劘(mó)砥砺,诸孙皆执经门下。”(《周笔峰(周大璋)先生墓表》)张廷玉也在所撰《鹞石周氏续修谱序》说道:“夫介南(另一人)聘候(周大璋)授经予宅,历有年,所子侄多出门下。”另外,《周笔峰先生墓表》载:“相国张文和(张廷玉)公曰聘侯与余同时补博士弟子员。”还有,周大璋只比张廷玉年长3岁。种种证据表明,周大璋确在张家当过塾师,但所教的是张廷玉、张廷璐等人的子侄辈。对此具体的考证,我已作专文《周大璋与张廷玉关系考》,在此不再赘叙了。

  张廷玉与周大璋也并非直接的亲戚,只是世代通婚的周、张两大姓的广义亲戚而已。翻看张廷玉所撰《鹞石周氏续修谱序》的开篇即知:“予族与周氏姻娅相承,其年谱世谊盖历历可稽也。予祖妣吴太夫人与今学博周修纶(另一人)祖妣为胞姊妹……周季宽(另一人)又为从侄。”至于周大璋,张廷玉只说他是自己子侄的塾师,如果是他的母舅能不提及吗?

  民间演绎周大璋张廷玉是师生关系,是母舅与外甥的关系,并进一步延伸到鹞石周氏总祠堂是奉旨建造的,权当戏侃,本也无妨,但周姓子孙就此写成文字,晒到网上,广为流传,甚或留存后世,却是有王婆卖瓜的嫌疑了,更与治学的本旨相去甚远,只会落得个谬种流传,贻笑大方。

  三

  终于,经过了十多分钟的汗流浃背,同伴忽然一声大呼:“八角亭!八角亭!”

  我一怔,八角亭瞬间以其后背直插我的眼帘,我们竟然在仓促中不期而遇了。尽管已有所心理准备,但眼前的景象还是让我大吃一惊。老周潭中学偌大的操场已全部被杂乱的民居抢占了,这些高高大大的民居直逼八角亭,八角亭被挤压得很是局促且矮小。更为触目惊心的是,八角亭后檐落地的木质长窗已经东倒西歪,后檐上的琉璃瓦碎落一地,只剩下一根一根的木椽子七零八落地聋拉着。我急切地想近身观察,却被一圈由青瓦镂成花窗的拱形围墙阻隔。我转到前面,围墙的大门已被草捆堵上了,墙根则是丛生的荆棘杂草,我举起手机伸进花窗想拍一张八角亭的全景,主景大部分却被院内的杂树遮挡了。同伴发现院内住着一户人家,一位小姑娘正在院内的菜地里摘菜,便叫她打开开在侧墙的院门,我终于在伤感中走了进去。一股腐烂的气息扑鼻而来,院内地面到处都是腐草,而八角亭的台阶上遍是枯叶和碎瓦,甚至还掉落有一根长长的木构件,就那么剌眼地横在那里。原本高高蹲在屋面垂脊上的一只脊兽的兽头屈辱地碎落在石狮的脚下。抬眼向上,前面斜披的屋面已不复存在,柱子、椽子伤心地裸露着,八只翘角飞檐只剩下六只,在损坏的木斗拱的支撑下,依然倔强地伸向天空展示着飞动的神韵,却又显得是那么的酸楚。正脊上,两条飞龙攒着由五个黄绿两色的琉璃葫芦串成的塔尖,这是福绿的象征——葫芦,福禄也,正常情况下在屋内是见不着的,可此时我就站在屋内,竟然因为屋面损毁而和它毫无遮拦的面面相觑,它已经少了一些依托,似乎随时会掉落砸中我的头颅!我一激灵,赶紧闪开。

  突然,我的眼睛一亮,心不得一阵狂跳起来!我竟然在这残败的八角亭里仰首望见后面斜披的屋顶下,藏着一般古建筑里难得一见的一宗宝贝——藻井!藻井是什么?搜寻一下记忆,我们可能到过紫禁城宏伟的宫殿,一定见过庄严的佛教寺庙,这些建筑往往有着精美绝伦的繁复屋顶,配以各种花纹、雕刻和彩绘,令人头晕目眩,这就是藻井。通俗地说,藻井就是一种古代的高级天花,藻井一般由多层斗拱组成,由下而上不断收缩,形成下大顶小的倒置斗形,呈向上隆起的井状,故而得名。藻井形式有方、有矩,有八角、圆形等,一般都绘有彩画、浮雕,只在尊贵的建筑如皇家宫殿(故宫)、敕建敕封寺庙、陵寝碑亭等地方使用。藻井除了装饰美,还有深刻的寓意。屋内地面建造天井,是为“四水归堂”,有聚财之意。屋顶之上建藻井,除了是地位的象征,除了含有天井的寓意,还因为在我们的先人看来,遮蔽天空、遮阳挡雨只是屋顶的作用之一,屋顶还是“技艺载道,道艺合一”的舞台,藻井蕴藏着井中有水,水火相克的古代朴素哲学,希望藉此防火。我敢武断地说,就其思想哲学、建筑美学以及精雕巧作,藻井是任何一种现代的吊顶装饰所无法比拟的!

  八角亭竟然不顾封建时代的建筑规制而饰有藻井,成了又一个待解的谜团和传奇!当然,眼前的藻井已非昔日的曼妙了,彩绘早已脱落,就连它上面的屋顶也不复存在,残破得到处“春光尽泄”,透过它可以直接看到湛蓝的天空与洁白的云彩了。从形制看,八角亭的藻井应是八角盘茎莲花藻井,我已辨不出井心是雕龙还是莲花,但从仅存的由木构件密密麻麻排布的架构和点滴色彩,完全可以推想当初一定有连珠纹或忍冬纹或白珠纹,那是何等大美之气势啊!

  四

  祠堂的生命力曾经十分顽强,一度连续存在了几千年,几乎每一个姓氏都有祠堂,有的除了总祠,还有不少的分祠。鹞石周氏除了八角亭所属的总祠,还曾出现过“贤”字辈分支的十八座支祠,仅周潭街上就有下街头早期陈湖医院的礼耕堂、中期陈湖医院的延庆堂、原陈湖区政府的修义堂、老粮站的友干堂和诜羽堂等等。

  祠堂是什么?十多年前,我曾在一篇小文《祠堂》中写道:“祠堂又是一种权力,一种规范,一种惩戒。本族的大问事(族长)一般在祠堂设有问事堂,上方高置的太师椅泛着古铜色,显得极为庄重与威严。族长坐在上面一本正经地明事理断是非,对违反了族规的人施以各种惩戒,包括道歉、罚跪、禁闭、打板子,甚至死后不准进入祠堂等,服也是服,不服也是服。”的确,祠堂是族权最直接的载体,毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中曾一针见血地指出:“这四种权力--政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”在挣脱这四条绳索之后,一些地方的民众毁祠堂就显得理所当然、理直气壮了。到了文化大革命“破四旧”时,祠堂再次遭受厄运,周潭街上鹞石周氏的各个支祠几乎被毁迨尽。包括周氏祠堂在内的各地幸存的祠堂大多是因为抗战后特别是解放后改作学校,鹞石周氏总祠1958年经省政府批准改建为周潭中学,只是因扩建学校的需要,总祠被拆得只剩下八角亭及其右后边两排紧挨着的老屋了。而待周潭中学搬迁到周潭大涧东边后,又只仅存八角亭了。

  当人们从阶级斗争的狂热中冷静下来,终于发现祠堂不只是承载着压迫的族权和男尊女卑等等,我曾在《祠堂》一文写道:“在当今各种物事高速消长的年代,祠堂的特定内涵与活动早已湮灭了。但是,作为一个历史产物的祠堂。其折射出来的伦理学宗教学还是值得我们关注的,更何况它还承载着丰富的社会学建筑学考古学及美学内容。”其实,彼时的我并没有完全论述清楚祠堂所蕴含的积极意义,祠堂显然还有着慎终追远、崇德尚义、守序遵法、耕读传家等种种教化作用,那些摆在祠堂里的家规家训与社会主义核心价值观也有着很多的契合,于是重修祠堂重修族谱又渐成风气,海内外寻根问祖又持续升温。特别是十八大以后,习近平总书记多次强调要重视和狠抓家风建设,十八届六中全会将将家风建设提到制度高度。“国风之本在家风”,去粗取精地挖掘和整理家规家训、弘扬美好家风成了国家战略。

  同伴忽然叫道:“这里还有一块文物保护碑呢!”我苦笑了一下,我知道那是一块关于八角亭列为县级文物保护单位的石碑,可是,我又能说些什么呢?多年来我勉力挖掘、整理和传播桐东抗日民主政府旧址水圩谢氏宗祠所承载的红色文化和古建文化,又有一干人等四处呼吁,更有党政部门和主管机构的关心与支持,谢氏宗祠终于被列入省级文物保护单位了。但《文物保护法》规定:“非国有不可移动文物由所有人负责修缮、保养。”国家只是适当补助。几年来,每年通过“排队”,谢氏宗祠也只能获得文物行政主管部门数万元、一二十万元的维修和保护经费补助,对于祠堂的修缮实在是杯水车薪,是当地以谢姓为主的各界人士慷慨捐助了数百万元,谢氏宗祠才得以很好地维修而象模象样了。八角亭只是一处县保,恐怕连申请维修经费的“队”都很难排上。最近欣闻八角亭的修复工作得到铜陵市文旅委的高度重视,正筹措资金准备修复,确是一桩幸事。但所需的庞大经费出自何处,仍是一个悬念。

  在周边其他姓氏大修祠堂和宗谱的态势下,已繁衍20余万众的鹞石周氏除大修了一世祖的祖墓和几个支派修了支谱,却似乎仍在“抱残守缺”,甚至连仅存的“残缺”——列为县级文物保护单位的八角亭也“抱”不了“守”不好,一任落败至此!是鹞石周氏人口众而散,难以聚合举事吗?是鹞石周氏族中鲜见振臂一呼、应者云集的“领袖人物”吗?是鹞石周氏百姓缺少吾族即吾家的担当与抱团精神吗?是文物管理的一干责任单位保护工作的缺位吗?这些疑问,似乎是,又似乎不全是,我一时茫然。

  我在八角亭内外徘徊。有着名实厚重的人文积淀的八角亭,有着堪称传奇的古建精华的八角亭,已经开膛破肚。“刺破青天锷已残”,许多木柱、桁条、椽子被撕去了应有的外罩,许多琉璃瓦失去了依托,以一种不应有的横七坚八、裸露支离的刺向青天却锋刃残破的刀剑的姿势,无声地诉说着被动与无奈、悲愤与屈辱,又似乎在拷问着每一个鹞石周氏的民众和老周潭中学的校友以及其他与之相关的人士,自然也包括我。惭愧了,周潭八角亭!我于是仓惶离去。(周巨龙)

稿件来源: 枞阳在线
编辑: 高春英
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